Охотник на ведьм - Страница 132

132

— Нет, ты это видел?! — возмущался Базиль. — Я им, видите ли, не нужен!

— Успокойся, — отмахнулся я, — не пройдет и часа, как про нас вспомнят. Позовут обратно чистить картошку или еще что-нибудь. В любом случае мы останемся виноватыми. Лучше подумай, что нам делать. Шутки шутками, но у нас есть ровно двенадцать дней. Это священное двенадцатидневье, мать его так, может плохо кончиться!

— Давай разложим все по порядку, — предложил О`Фаррел.

— Начинай, — кивнул я.

— Смотри, — начал Базиль, — документы, которые были найдены у чешского ученого, сами по себе ничего не представляют. Это больше похоже на вычисление точки приложения силы. Согласен, что в этих документах есть намеки на договор с Дьяволом, но не более. Для этого надо немного больше. Нужно точно знать, как проводить это таинство.

— Полагаю, что этими знаниями Ватикан обладает, — заметил я. — Все документы, которые были найдены в Праге, переданы им. До этого мне попадались и другие бумаги, в том числе и договора с Дьяволом, подписанные в разное время и разными людьми. Их я тоже продал Кастелли. Кто же знал, что кто-то сможет этим воспользоваться, помимо его ученых!

— Не заводись, — махнул рукой О`Фаррел, — никто не знал и не мог знать заранее, что ситуация так сложится. Знаешь, я тут подумал и, пожалуй, соглашусь…

— Не тяни…

— На Винченцо это не похоже.

— Почему?

— Чтобы провести обряд, надо быть человеком подготовленным. Сильным некромантом или чернокнижником. Кастелли на некроманта не похож, ты же с ним встречался.

— Да, не похож, — кивнул я и задумался, — он обычный человек. Если бы он был некромантом, я бы почувствовал.

— Вот видишь. А ты с ним не один раз виделся.

— Дважды, — уточнил я. — Один раз в доме Казимераса, и второй — в Риме. Если бы не эта подписка о невыезде, то увиделся бы и третий.

— Значит, Винченцо на роль некроманта не подходит, — сделал вывод Базиль.

— Получается, что так, — пожав плечами, ответил я.

— Кто у нас остается?

— Авгур подходит, с его любовью к интригам, но он погиб, — я медленно поставил пустую кружку на снег и достал из кармана сигареты. — Остается неизвестная нам нежить, или джинние, которая крутилась вокруг ученого в Праге. Мы мало о ней знаем; если быть точным — вообще ничего. Даже ее цели представляются очень туманно.

— Слушай, Александр, — задумчиво спросил Базиль, — а на какой день недели выпадает шестое января? Уж не на пятницу ли?

— Да, пятница, — посмотрев на календарь в телефоне, кивнул я. — И что?

— В древности арабы считали джиннов родственными людям.

— Не понял…

— Кажется, ничего особенного, но если принять это как версию, то цели как раз понятны. Смотри, Александр — несмотря на то, что ислам вел постоянную борьбу против всех богов и не признавал никого, кроме Аллаха, ни один арабский богослов не посмел замахнуться на обсуждение джиннов. Можно сказать, они признавали факт их существования, не обсуждая это подробно. Ты мне сам говорил, что в Коране есть сура, которая называется «Джинны».

— Есть такая сура. И что из этого? — спросил я.

— Представь, что будет, если гуль соберет всех джиннов. «И устроили они родство между ними и джиннами, и знают джинны, что будут собраны воедино!» — процитировал он. — Она это сделает затем, чтобы никто даже и приблизиться к центру Европы не мог. Потом исламисты подпишут свой договор с Иблисом. Думаю, у них есть для этого документы. Тем более, что Бог и дьявол едины для всех конфессий.

— Зачем им тогда эта джинние? Почему этим не занимаются религиозные деятели?

— А кто будет каштаны из огня таскать? Джинны, на эту роль, больше подходят.

— Погоди, Базиль. Если я читал Коран и помню несколько цитат, это еще ничего не значит. Объясни толком, что означает родственность с людьми и как понять «собраны воедино»? И при чем здесь пятница?

— Понимаешь, Александр, есть такая легенда. Согласно ей, Ева, то есть прародительница всех людей, поначалу родила не Каина с Авелем. Первыми ее детьми были жуткие создания. Не имея сил выкормить это многочисленное потомство, Адам попросил Бога присмотреть за этими тварями и поселить их под землей. Бог исполнил его просьбу, превратив этих детей в джиннов и ифлитов, и позволил им выходить на землю лишь по ночам, а днем — только в пятницу. Таким образом, получается, что и говорить про них не следует, и отвергать их существование глупо. По другой легенде, джинны считаются порождением адского пламени, и в народе их называют «нар эс-самум» — огонь ядовитого ветра. Но и там признают, что они творение Аллаха, который создал их из чистого огня. Джинны, «собранные воедино» — это предвестие конца света…

— Ты просто подталкиваешь меня сделать вывод, что, несмотря на свою силу, ислам так опасается католиков, что пойдет на сговор с джиннами, этими «нечистыми» предками людей? А затем, заручившись их силой, подпишет свой договор с Иблисом?

— Да, — кивнул Базиль, — именно так.

— Дьявол! Но эти «джинны» и так всю Европу заполонили!

— Будет еще больше. И тогда католицизму придет конец, — подвел неутешительный итог Базиль, — а у нас прибавится работы. Людей надо защищать от нежити — независимо от их происхождения.

— А наша, так сказать, местная нежить?

— Этих, — махнул рукой Базиль, — можно в расчет не брать. Им подходят все варианты. При любом раскладе сил им что-нибудь перепадет с барского стола. Напоминают ваших местных политиков, ты уж извини за сравнение. В итоге мы имеем три варианта: католицизм, ислам и нежить. И центр Европы. И мы, два идиота. Разве что православная церковь воспротивится. Не знаешь, может, у них есть такие команды, как у Винченцо? — спросил О`Фаррел. — Если есть, то шанс есть. Слабенький, но все же лучше, чем ничего.

132